Categoría: Palabra dominical

Palabra dominical. «Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra»

V Domingo de Cuaresma Jn 8, 1-11

Por Obispo Faustino Armendáriz Jiménez

  En el contexto de la Cuaresma, la liturgia nos ofrece un evangelio muy adecuado, que habla de pecado y perdón, a partir de un hecho concreto: una mujer sorprendida en adulterio. Se trata de un pecado condenado en todas las legislaciones antiguas y en el Decálogo. El problema que plantean a Jesús es qué hacer con la adúltera.

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Palabra dominical. La vocación de Isaías y la vocación de Simón Domingo V del tiempo ordinario

Por Obispo Faustino Armendáriz Jiménez

Después de la predicación en Nazaret, Jesús predica en las sinagogas de Judea. Hoy el evangelio nos presenta la vocación de los primeros discípulos. Así titulan este episodio la mayoría de las Biblias, aunque el relato de san Lucas podríamos titularlo, con más razón, “La vocación de Pedro”.

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Palabra dominical. Domingo 2º del Tiempo Ordinario. Ciclo C.

Por Obispo Faustino Armendáriz Jiménez

Hubo una boda en Caná de Galilea…Para los autores bíblicos, el matrimonio es la mejor imagen para simbolizar la relación de Dios con su pueblo. Precisamente porque no es perfecto, porque se pasa del entusiasmo al cansancio, porque se dan momentos buenos y malos, entrega total y mentiras, el matrimonio refleja muy bien la relación de Dios con Israel. Una relación tan plagada de traiciones por parte del pueblo que terminó con el divorcio y el repudio por parte de Dios (simbolizado por la destrucción de Jerusalén y la deportación a Babilonia). Pero el Dios del Antiguo Testamento podía permitirse el lujo de volver a casarse con la repudiada. Es lo que promete en un texto de Isaías.   

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Domingo IV de Adviento «La grandeza del que ha de nacer llenará la tierra y el mismo será la paz» (Mi 5,4).

Por Faustino Armendáriz Jiménez

Obispo de Querétaro

La Palabra de Dios de este domingo nos presenta uno de los textos más conocidos del profeta Miqueas: el anuncio de que surgirá un nuevo jefe para el pueblo de Israel. Para comprender la profundidad de este texto es necesario recordar que en tiempos del profeta Miqueas, el rey Acaz había seguido una vida de perversión y corrupción introduciendo costumbres inmorales e idólatras, llego a asociarse con el rey de Asiria (Teglath-Pileser III) razón por la cual Judá quedó sometida durante largos años como región vasalla de Asiria, esto hizo del rey una figura débil y vergonzosa, generando descontento e incertidumbre en la comunidad. En este contexto el Profeta anuncia que la única solución es un nuevo rey pero que no nazca dentro de las cúpulas del poder (en Judá o Israel) pues eran demasiado corruptas para garantizar una verdadera transformación.

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